继“裸婚”之后，又有一个流行新名词叫“裸辞”，意思是还没找好下家就向公司辞职。对此，有人佩服这种勇气，也有人觉得过于草率，是对自己和家人的不负责任。

    裸辞风行的背后，是职业和价值观的困惑。有些人到了而立之年，才明白自己入错了行，却已经进退两难；还有些人在四十不惑的年纪，反而更加疑惑，开始思考人生路如此走下去，是否有意义，等等。

    在复旦大学哲学系王德峰教授看来，各行各业都应该有自己的荣誉感。如果功利主义成为各行各业的惟一逻辑，还有哪一个职业会让人有幸福感呢？只有精神和价值观念真正进步，才是健康合理的生态。

    理性裸辞有三个条件

    记者：您怎么看待“裸辞”？

    王德峰：我认识的有些朋友在外企担任高管，虽然很有成就，薪酬很高，但是他们觉得工作越来越简单枯燥，这样周而复始干下去没意思，于是裸辞，去国外休养一年半载，或者读学位。另外一种原因，可能是个人的职业能力没有得到发展，或者付出没有得到对等的回报，对企业不满。

    不管是何种情况，裸辞需要符合三个条件：第一，他已经在工作中积累了一定钱财；第二，他对未来找工作很有信心，也就是对自己的才华有自信；第三，家里人能接受。符合这三个条件的裸辞，还是属于理性考虑下的行为。

    只有契约没有归属感，难保持忠诚

    记者：然而裸辞的人群中，有些并没有这些客观条件，却坚持跟着感觉走。

    王德峰：确实，越来越多的年轻人感到，目前从事的职业，与自己的兴趣、特长并不一致，工作无法实现自我的价值和生命的意义，由此对当下的工作有所厌倦，甚至产生一种异化的感觉。而客观环境上，今天的社会提供了职业流动的自由，这在以往是不可能的。于是辞职、跳槽成为就业的普遍规则，裸辞也不过是其中的一种现象。

    过去，我们会把自己的职业看作一份事业，认认真真地干，这是当时社会的普遍心态。再者，在过去，单位不仅管大家的生老病死，还能帮助解决生活困难，甚至家庭矛盾等。今天，这种归属感几乎不复存在。现代职场上，人们拥有了更大的自由，和工作单位大多只是市场上的契约关系，因此想要保持对一份职业的爱和忠诚度，很难。

    个人人生进度被社会严格设计

    记者：那么您觉得在市场经济社会中，怎样的人际关系和自我价值实现，才是健康的？

    王德峰：今天我们拥有很多自由，但面对无限多的可能性，我们反而感到恐惧，不知道究竟应该做什么。每一行都有可能令人厌倦。看起来社会给了自由的选择，其实每一个选择都只是偶然的。人生就像一个布朗粒子，比如说，今天可以做这个，明天可以做那个，但那些并不是个性，只是偶然性。真正的个性，应该是每一个人都发现适合自己的才能。

    然而，当下社会形成了职业的等级化，薪水档次规定着每个职业的高下之别。有的人尽管收入不错，但往往职业和他的个性、特长没有关系，因此越来越感到束缚。工作的强度越大，异化的程度就越高。不少人觉得自己不过是在履行被规定好的机械职能，不能发挥自己的创造能力，也找不到工作的幸福感。每个人的成长轨迹和人生进度，都被全社会严格设计好了。结果就是，我们几乎找不到能让自己安身立命的职业。这才是所有问题的根本。

    以功利为惟一目标难收获幸福感

    记者：职业的幸福感，应该也是双向的。

    王德峰：各行各业都应该有自己的荣誉感。比如过去说，医生是救死扶伤的天使。医生的尊严来自病人对他的感恩，这是职业精神价值所在。然而现在年轻的医生很难产生类似的感觉。他们工作很累，一边要应对上级的压力，一边要担心病人随时投诉，处在神经紧张的状态下。如果功利主义成为各行各业的惟一逻辑，还有哪一个职业会让人有幸福感呢？

    裸辞只是追求虚幻的自由。只有精神和价值观念真正进步，才是健康合理的生态。我们做每一份工作，都要想到是为社会贡献和服务；每一个企业，都应该把自己所从事的职业看作社会的事业。别以为这是空话大话。当大家普遍觉得理想、道德和精神很难做到时，那就产生了希望。

    （信息来源：新闻晨报    作者：龚丹韵）